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那些我们可以维持生命的东西，在适当的时机，同样也可以夺人命，食物、空气、水亦是如此。在这个瞬间，有很多人正在生死边缘挣扎，有些人快渴死了、有些人快淹死了；有些人正处于快乐、有些人正处于痛苦；有些人正以...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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不休。三十多年中，不别定寝处，不举目视女子，也不受沙弥礼拜。远避名利，不受供养。好衣美食，都送大厨供养大众，自食粗恶，以维持生命。乳酪醍醐，从不饮用。三衣钵瓶也从不让人持洗。经常独自行动，不与人结伴，...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
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认识到“修文”的作用，但取舍鲜明。375年诏令：增崇儒教，禁老庄、图谶之学，犯者处死；令太子、公侯百僚之子以至宿卫之士都要从师读书；后宫也设典学。对于佛教则希望通过笼络佛教领袖来维持统治。符坚视道安为“...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
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法门，至马祖建道场，百丈立清规后，很多大丛林都是自力更生、自耕自给，开荒种地，以维持寺院经济。因此有很多寺院也就广有田地、山林、茶园等寺产。如扬州高旻寺及由虚老所重建的福州鼓山涌泉寺、广东韶关曹溪南华...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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光大法门，自证菩提，造福社会，三门清净，住众和合，寺院兴隆。各项规约的本意都在维持寺院秩序，促进僧团和谐清净无诤，使丛林生活祥和有序。若能“共遵佛说戒律，祖制规绳，调治三业，折伏过失，”[[2]]必能...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
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共生环境是维持我们世界和谐的重要基础，你中有我，我中有你，破坏了人类赖以生存的环境，就等于毁灭人类自身。佛教认为“山川草木悉有佛性”，大自然被看作是佛性的显现，万物都有自身的价值。天台宗的湛然大师主张...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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大海无法斗量，泛起朵朵浪花；涅槃也无法计度，丛丛绽生妙华，盛开出种种广大、清净、智慧的解脱之花。
5。涅槃如食物－食物能维持我们的生命，使身体强壮康健；能证得涅槃的人也没有老死，能享无量寿，使生命的...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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猴群的地方，让小猴离开父母，独立地与猴群一起生活。一年以后，父猴前去看望小猴，猴孙已繁殖到400多只。但这些猴孙生活十分困难，个个骨瘦如柴，树上的果子不能维持他们的生活。父猴不忍这般惨状，再一次去普陀...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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传播与发展，那么，宋代以后的佛教对儒道的调和则主要是为了更好地维持自身的延续。中国佛教的调和性在不同时代的不同表现，从一个侧面反映了中国佛教本身发展的阶段性。
第六，中国佛教内部的融合性。
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洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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坛等，然后才学灌顶实修。
为了保证学习，学院有一整套组织制度，如扎仓、康村【70】、米村【71】等。各大小学院中均设堪布【72】作为主持，格贵【73】维持戒律秩序，翁则【74】领班念诵，格更【...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html